央广网上海12月15日音讯（记者郑晓蔚）丝织品，是中华文明传承中兼具质感与温度的文明载体，既凝聚着古人的日子才智、审美意趣，更镌刻着传统丝织技艺的巅峰水准；而马王堆文物，作为文博范畴自带流量的“超级 IP”，一向牵引着外界对千年汉韵的探寻目光。从马王堆汉墓出土、薄如蝉翼的素纱单衣，到辛追夫人“长命绣”丝绵袍，这些穿越千年的“织物史书”，在丝织文物修正师杨冀元的指尖下重焕光荣。

  20年扎根丝织品修正与仿拷贝一线，杨冀元一向怀着敬畏之心看护古人留下的文明印记，用立异办法让传统手工焕新，用一针一线缝密文物修正师的职责担任，在非遗活态传承的长路上印下笃实前行的温润脚印。

  “我觉得文物修正真正要学、要悟的，底子不是那点‘难活’，而是一份处事情绪。最要害的是，做每一步都得对得起自己的良知，不欺骗、不唐塞。”杨冀元漠然说。

  央广网记者：素纱单衣以“轻如蝉翼”著称。您在拷贝时，首先要霸占的难题是什么，工艺上做了哪些打破？

  杨冀元：我们第一步要霸占的难题便是无损采样。这件素纱单衣历经千年，织物本体已严峻糟朽，如安在不损害文物的前提下，收集到原材料、编织工艺的精准数据，成为整个复刻作业的第一道关卡。

  在工艺打破上，首要处理的是原材料适配问题。现代蚕桑饲养形式与古代天壤之别，蚕宝宝的饲料配方、生长环境都发生了改变，导致产出的蚕丝遍及偏粗，与素纱单衣“轻如蝉翼”的特质相去甚远。为此，我们重复调整缫丝工艺，这才逐渐制作出细度接近古丝的质料。

  染色环节更是这场复刻中的一大难关。素纱单衣的底色并非纯白，而是带着年月沉积的微黄泛红的古旧质感。我们起先尝试了多种化学染料分配，却一向没有办法出现那种天然的古旧神韵，破坏了素纱的轻盈感。许屡次调试无果后，我在一次冲泡红茶时，留意到茶汤晕染开的色泽，与文物的底色隐约照应。我便有了创意，接着便开端不断喝不同品类的红茶，以至于后来喝红茶前都会习气性调查茶汤的色泽改变。直到一天，一位朋友从英国带回一盒早餐红茶，冲泡后的色泽质感感觉很搭。我们马上以此为方向，终究成功。

  央广网记者：您曾说“素纱单衣在我们团队为湖南省博拷贝马王堆丝织品中，并不算特别难”，那么最难的是哪一件呢？

  杨冀元：我觉得湖南省博物馆马王堆出土的那批丝织品，是西汉纺织技艺的巅峰之作，每一件文物都有不同的难点。说素纱单衣“不算特别难”，是因为所需中心工艺能够终究靠现代技能转化思路予以处理。但其中有两件文物，即使我们翻阅海量文献资料，也迟迟找不到可学习的工艺途径，拷贝难度远超预期——它们便是漆纚纱冠与茸毛贴花绢。我把前者称之为是纺织与髹漆工艺“最早的跨界结合”，把后者称之为是“最精深的点翠工艺”。如果有时机，我们无妨去湖南省博物馆看一看。

  央广网记者：从开始触摸文物修正到成为业界专家，哪些阅历刻画了您现在谨慎、较真的修正风格？

  杨冀元：“业界专家”的称谓真实不敢当。我不过是有幸在丝织文物修正这行摸爬滚打了一些年初，经手的宝物多了些，才智略宽了一点算了。

  提到谨慎、较真的性质，追根溯源，还得是从小受的家长教育。我父亲是山东人，骨子里刻着儒家文明中那股“诚”和“敬”的劲儿。他打小就叮咛我：“干事前做人，不论干啥都得对得起良知，不能欺骗事儿，更不能欺骗人。”这不是啥大道理，现在想来，实际上的意思便是“凡事多揣摩、多留神”。后来触摸文物修正，这种习气就被扩大了。我们修的都是古人留下来的宝物，每一件都承载着几百年、上千年的前史，略微有点大意，或许就毁了一段 “古人的回忆”。

  提到底，父亲教的道理，实际上的意思便是“结壮干事、真挚待人”，放到修正上，便是“真挚待文物”。我们没啥捷径可走，便是本着对得起这件文物、对得起古人汗水的情绪，把每一步都走稳、走细，不欺骗、不唐塞。

  央广网记者：您曾说“作为丝织品修正师，所担负的是‘代表一代人’的任务”。在马王堆系列丝织品的拷贝中，这种感触是不是更为激烈？

  杨冀元：可太激烈了！马王堆的丝绵袍、素纱单衣可不是一般文物啊，那是古代丝织技艺的顶流——你想，素纱单衣轻得跟空气似的，丝绵袍的纹样、针法都是其时最牛的手工，是实打实的 “年代巅峰著作”。

  拷贝它们的时分，真真切切感觉自己不是在做一件衣服，是在替古人把这份尖端的文明、技艺给托住。这些文物撒播了两千多年，到我们这一代手里，要是偷了懒，那不仅是对不住古人的汗水，更是断了后人看“古代丝织有多凶猛”的路。所担负的“代表一代人”的任务，在这时分就真的不是一句空线年扎根高档文物修正作业一线，您从这份与前史对话的工作中，感悟最深的是什么？

  杨冀元：说实线年来感悟最深的就俩词儿——敬畏、衔接。越干就越能理解：这行当不是修文物，而是在跟前史跟古人谈心。就像修正素纱单衣来说，看着那比蝉翼还薄的面料，真能够感觉到两千多年前工匠那股较真劲儿，这种隔着韶光与古人对话，摸到前史温度”的衔接，是其他活儿给不了的。

  更重要的是，越深化这一行，就越生敬畏之心，越发不敢有半分 “欺骗”。因我们一旦失了敬畏，很或许会让后人误读那段前史。

  杨冀元：我以为当下丝织品修正职业面对的最大应战，是单调绵长的学习沉积进程，与现代社会快节奏的开展节奏难以适配，这直接引发了职业从业人员的稀缺。

  但其实我想说，人的终身，大略能够归为两种生长轨道：一种是快速堆集、敏捷抵达高峰后便渐渐走下坡路；另一种则是耐住性质渐渐沉积，一步一个脚印地稳步前行。文物修正恰恰归于后者——熬过一轮又一轮的“苦”，直到某一刻，文物修正或复刻成功了！那种忽然爆发出来的高兴，远超下手一件奢侈品的高兴。

  杨冀元：“很多人觉得文物修正门槛高、学起来难，我一向想纠正这个观念——非遗真的不难！你看现在科技多兴旺，人类都能太空探究了。古人能揣摩出来的手工，我们凭着现在的先进条件，再加上满足的耐性，没有学不会的道理。说“做不到”的人，其实不是手工自身有多难，而是没有沉下心来。

  我觉得文物修正真正要学、要悟的，底子不是那点“难活”，而是一份处事情绪：首先得打心眼地喜爱这行，乐意扎进去；然后要沉下心来，别急于求成；最要害的是，做每一步都得对得起自己的良知，不欺骗、不唐塞。只需抱着这份良心，踏结壮实地干，把该做的都做到位，就一定会得到“成果”的善待。